الاتحاد وجودا 1 ) ، بنحو 2 ) من انحاء الاتحاد ، علامة كونه 3 ) كه انسان براى زيد وضع شده است . نكته‌اى كه در اينجا قابل ذكر است اين است كه در حمل شايع صناعى براى اينكه متوجه شويم موضوع از مصاديق محمول است ، بايد موضوع و محمول كلى و فرد باشد و الا اگر موضوع و محمول در هر دو كلى بودند مثلا هر دو مساوى ، مثل ( انسان ناطق ) يا اعم و اخص ، مثل ( انسان حيوان ) يا اعم من وجه ، مثل ( انسان ابيض ) باشند ديگر همان مطلب قبلى را هم افاده نمىدهد و موضوع جزء مصاديق محمول نخواهد بود ، بلكه فقط نشانگر اتحاد موضوع با محمول در خارج است « 1 » . 3 ) حمل شايع صناعى 1 ) در حل شايع صناعى كه موضوع از مصاديق محمول است بين آن دو اتحاد وجودى برقرار است 2 ) اتحادهاى كه در حمل شايع صناعى موجود است و خود انواعى دارد مثل اتحاد صدور مانند ( زيد ضارب ) يعنى ضرب از زيد صادر شده ، يا اتحاد حلولى مثل ( زيد ابيض ) كه سفيدى در زيد حلول كرده ، يا اتحاد انتزاعى مثل ( زيد فوق ) يا اتحاد اعتبارى مثل ( زيد مالك ) 3 ) موضوع

--> ( 1 ) - حمل شايع صناعى مختص در حمل كلى بر مصاديق‌اش نيست بلكه احتمال دارد در حمل يكى بر يكى ديگر نيز حمل شايع صناعى محقق شود مثل ( انسان ضاحك ) زيرا طبق تعريف حمل شايع صناعى ، ضاحك هم از مصاديق انسان است اما اينكه اين مصداق از كدام يك از مصاديق مىباشد ، آيا مصداقى از مصاديق موضوع از جهت ذات است يا از جهت عوارض موضوع ، ديگر از حمل شايع صناعى استفاده نمىشود . محاضرات محقق داماد ، جلد 1 صفحه 61 و 62